jueves, 12 de enero de 2017

El fabuloso banquete real de los Premios Nobel. Como todos los años, los reyes de Suecia agasajaron a los ganadores y las mujeres de la familia real eclipsaron con su belleza.



CARLOS GUSTAVO LAVADO RUIZ Y  ROQUÉ LASCANO
COMANDANTE GRAN MAESTRE 

 ORDEN CABALLEROS DE 
 "SAN IGNACIO DE LOYOLA" 




 Bandera de la Hispanidad en las Américas,
 adoptada como símbolo de las Américas
 por la séptima conferencia internacional Americana
 de Montevideo el 13 de diciembre de 1933


La familia real de Suecia y los ganadores arriban al tradicional banquete, que todos los años se lleva a cabo en el Salón Azul del Ayuntamiento de Estocolmo


El rey Carlos Gustavo fue el primero en bajar las imponentes escaleras en un solemne desfile


Carlos Gustavo XVI junto a Odile Belmont, la pareja de uno de los ganadores del Premio Nobel de Física, Duncan Haldane


La reina Silvia se ubicó en la mesa junto al premiado Duncan Haldane (izquierda) y al presidente de la Junta de la Fundación Nobel, Carl-Henrik Hedin.


A los 72 años, Silvia de Suecia mantiene intacta la belleza de su juventud  y siempre resalta por su imponente elegancia.


La princesa Victoria, de 39 años, es la hija mayor de los reyes y será quien suceda a su padre en el trono


Victoria de Suecia es madre de los príncipes Estela y Oscar, fruto de su matrimonio con Daniel Westling. Durante el banquete real, la futura reina de Suecia se ubicó en la mesa junto a otro de  los ganadores del Premio Nobel de Física, John Michael Kosterlitz.


La llegada de la princesa Magdalena en compañía de Duncan Haldane, también ganador del Premio Nobel en la categoría Física.


La belleza de Magdalena de Suecia la posiciona como una de las mujeres más hermosas de la realeza europea


A los 34 años, la hija menor de los reyes vive junto a su marido, Christopher O’Neill, en Nueva York y es madre de los príncipes Leonor y Nicolás La princesa Sofía (32) es la esposa del príncipe Carlos Felipe (37), el único hijo varón del Rey, con quien contrajo enlace en 2015 y ya son padres del pequeño Alejandro, que nació en abril de este año.


La imponente ambientación del banquete real en el Salón Azul del Ayuntamiento de Estocolmo

/// Fotos: AFP.

miércoles, 11 de enero de 2017

LA HISTORIA QUE NO TE CUENTAN. La caballería fuerza armada al servicio de la verdad desarmada. R.P. Alfredo Sáenz, S.J.



ORDEN CABALLEROS DE
 "SAN IGNACIO DE LOYOLA" 

 Bandera de la Hispanidad en las Américas,
 adoptada como símbolo de las Américas
 por la séptima conferencia internacional Americana
 de Montevideo el 13 de diciembre de 1933




El día que el Presidente Juan Domingo Perón, vistió su uniforme militar, y dirigió un mensaje al pueblo Argentino, motivado por el Intento de Copamiento a la Guarnición Militar de Azul. 

Este fué el mensaje: 

"Ya no se trata sólo de grupos delincuentes, sino de una organización que actuando con objetivos y una dirección foránea, ataca a instituciones y al Estado como medio de provocar un caos que impida la reconstrucción y la liberación en la que estamos empeñados. Es la delincuencia asociada a un grupo de mercenarios, que actúan mediante la simulación de móviles tan inconfesables como inexplicables. (...) En consecuencia, el Gobierno Nacional, en cumplimiento de su deber indeclinable, tomará de hoy en mas las medidas pertinentes para atacar al mal en sus raíces. El Movimiento Nacional Justicialista movilizará, asimismo, sus efectivos para ponerlos decididamente al servicio del orden y colaborar estrechamente con las autoridades empeñadas en mantenerlo. Pido, asimismo, a todas las fuerzas políticas y al pueblo en general, que tomen partido activo en la defensa de la República, que es la afectada en las actuales circunstancias. Ya no se trata de contiendas políticas parciales, sino de poner coto a la acción disolvente y criminal que atenta contra la existencia misma de la patria y sus instituciones, que es preciso destruir antes de que nuestra debilidad produzca males que pueden llegar a ser irreparables en el futuro. Pido igualmente a los compañeros trabajadores una participación activa en la labor defensiva de sus organizaciones. (...) El aniquilar cuanto antes este terrorismo criminal es una tarea que compete a todos los que anhelamos una patria justa, libre y soberana, lo que nos obliga perentoriamente a movilizarnos en su defensa y empeñarnos decididamente en la lucha a que dé lugar. Sin ello, ni la reconstrucción nacional ni la liberación serán posibles. Yo he aceptado el gobierno como un sacrificio patriótico porque he pensado que podría ser útil a la República. Si un día llegara a persuadirme de que el pueblo argentino no me acompaña en ese sacrificio, no permanecería un solo día en el gobierno. Entre las pruebas que he de imponer al pueblo, es esta lucha. Será pues la actitud de todos la que impondrá mi futura conducta. Ha parado la hora de gritar Perón; ha llegado la hora de defenderlo" .

Radiograma G-6777 132/74 enviado por el Presidente Perón a la Guarnición de Azul, Buenos Aires, 22 de enero de 1974 

Señores Jefes, Oficiales, Suboficiales y Soldados De la Guarnición Azul 
S..../....D 

Como comandante en Jefe de las Fuerzas Armadas y soldado experimentado luego de más de sesenta años de vida en la Institución, quiero llegar directamente a ustedes para expresarles mis felicitaciones por el heroico y leal comportamiento con que han afrontado el traicionero ataque de la noche del sábado 19 de enero de 1974. Los ejemplos dados por los jefes y oficiales que han llegado hasta ofrendar sus vidas, tuvo [sic] la misma repercusión en los suboficiales y soldados que – con su valentía y espíritu de lucha – repelieron la agresión, con la colaboración de la Armada y la Fuerza Aérea. Quiero asimismo hacerles presente que esta lucha en la que estamos empeñados es larga y requiere en consecuencia una estrategia sin tiempo. El objetivo perseguido por estos grupos minoritarios es el pueblo argentino, y para ello llevan a cabo una agresión integral. Por ello, sepan ustedes que en esta lucha no están solos, sino que es todo el pueblo [el] que está empeñado en exterminar este mal, y será el accionar de todos el que impedirá que ocurran más agresiones y secuestros. La estrategia integral que conducimos desde el gobierno nos lleva a actuar profundamente sobre las causas de la violencia y la subversión, quedando la lucha contra los efectos a cargo de toda la población, fuerzas policiales y de seguridad, y si es necesario de las Fuerzas Armadas. Teniendo en nuestras manos las grandes banderas o causas que hasta el 25 de mayo de 1973 pudieron esgrimir, la decisión soberana de las grandes mayorías nacionales de protagonizar una revolución en paz y el repudio unánime de la ciudadanía harán que el reducido número de psicópatas que va quedando sea exterminado uno a uno para el bien de la República. Vaya mi palabra de consuelo para los familiares que perdieron a sus seres queridos, de aliento para los heridos y de esperanza para las familias del Coronel GAY y Teniente Coronel IBARZÁBAL. 

Tengan la certeza de que todo el poder del Estado está siendo empleado para lograr su liberación. Quiera Dios que el heroico desempeño de todos ustedes nos sirva siempre de ejemplo. 

JUAN DOMINGO PERÓN 
Presidente de la Nación.

jueves, 29 de diciembre de 2016

SECINDEF (Security, Intelligence and Defense) Israel-USA International Consulting Counterterrorism / Homeland Intelligence.



ORDEN CABALLEROS DE 
 "SAN IGNACIO DE LOYOLA"

 Bandera de la Hispanidad en las Américas, 
 adoptada como símbolo de las Américas 
 por la séptima conferencia internacional Americana 
 de Montevideo el 13 de diciembre de 1933

Instituto de Estudios Estratégicos de Buenos Aires

Agradezco al Prof. David de Caixal Mata, mi designación como Analista y CEO en Argentina de SECINDEF (Security, Intelligence and Defense) Israel-USA International Consulting Counterterrorism / Homeland Intelligence. A través del Instituto de Estudios Estratégicos de Buenos Aires estaremos vinculados para el intercambio de estudios e investigaciones en el ámbito de la Inteligencia Estratégica. Muchas Gracias al Director general del SECINDEF por la confianza depositada en nuestra labor.

martes, 27 de diciembre de 2016

Il Gran Maestro dell'Ordine di Malta contesta il Papa: "Stia fuori dai nostri affari interni".



ORDEN CABALLEROS DE
 "SAN IGNACIO DE LOYOLA" 


 Bandera de la Hispanidad en las Américas,
 adoptada como símbolo de las Américas 
 por la séptima conferencia internacional Americana
 de Montevideo el 13 de diciembre de 1933


Città del Vaticano Il disordine di Malta. Non si era mai visto prima che un Gran Maestro dell'Ordine di Malta, eletto a vita dai cavalieri professi, contestasse tanto apertamente e platealmente un Papa al quale dovrebbe, invece, assoluta obbedienza. “Fuori dalle nostre questioni interne”. E, invece, il Gran Maestro Festing, un nobile inglese conosciuto per il suo temperamento piuttosto sanguigno ed eccentrico, ha scelto lo scontro aperto con Papa Bergoglio per avere dato mandato ad una commissione di inchiesta di cinque membri di fare luce sugli ultimi atti di governo del Gran Maestro. Il caso del siluramento del Gran Cancelliere tedesco Boeselager, sostituito in fretta e furia agli inizi di dicembre con il cavaliere maltese Critien, non è piaciuta al Papa per i metodi brutali utilizzati, con la motivazione di avere dato l'ordine di distribuire dei profilattici in Africa per fermare il contagio dell'Aids. 

 “Il Gran Magistero appresa la decisione – si legge in una nota ufficiale diffusa oggi e concordata con il cardinale patrono dell'Ordine, Raymond Burke, capofila dei contestatori di Papa Francesco – ha appreso della decisione della Santa Sede di nominare un gruppo per far luce sulla sostituzione del precedente Gran Cancelliere. La sostituzione del precedente Gran Cancelliere è un atto di amministrazione interna al governo del Sovrano Ordine di Malta e di conseguenza ricade esclusivamente nelle sue competenze. La nomina di cui sopra è il risultato di un equivoco della Segreteria di Stato della Santa Sede”. La formula suona come un altolà: fuori dagli affari interni dell'Ordine. 

Festing ha scritto una lettera al Papa per spiegare per filo e per segno i motivi della sua decisione, maturata dopo il risultato di una ricerca interna. “Si era venuta a creare una situazione estremamente grave e insostenibile” fino alla destituzione di Albrecht Freiherr von Boeselager che nei giorni scorsi si era rifiutato di dimettersi dai suoi incarichi come richiesto da Festing, in presenza del cardinale Burke, rappresentante del Santo Padre presso l’Ordine di Malta. 

“La ragione della sospensione da Gran Cancelliere, ha spiegato Festing, è dovuta a gravi problemi accaduti durante il mandato di Boeselager come Grande Ospedaliere dell’Ordine di Malta, e il successivo occultamento di questi problemi al Gran Magistero, come dimostrato in un rapporto commissionato dal Gran Maestro l’anno scorso”. 

Dalle indiscrezioni filtrate non sarebbe stata bloccata la distribuzione dei profilattici in diverse zone del mondo, in aree di guerra o comunque critiche, dove operano le strutture mediche e i volontari dell’ Ordine di Malta. Insomma, avrebbe lasciato correre tradendo i principi cristiani. Il report annuale di UNAIDS, per esempio, riporta per l'anno 2005, una distribuzione di oltre decine di migliaia di condom per contrastare la pandemia in tante zone africane.

viernes, 23 de diciembre de 2016

La conquista de Hispania por Roma. Comenzó una relación entre estas dos culturas que tendría su fin casi dos siglos después.



ORDEN CABALLEROS DE
 "SAN IGNACIO DE LOYOLA" 


 Bandera de la Hispanidad en las Américas,
 adoptada como símbolo de las Américas 
 por la séptima conferencia internacional Americana
 de Montevideo el 13 de diciembre de 1933


Fina Berenguel‎ 

"En el año 218 a.c., los íberos y demás pueblos de la península vieron como los romanos ponían pie en Hispania por primera vez, a partir de entonces comenzó una relación entre estas dos culturas que tendría su fin casi dos siglos después. Y es que Hispania se reveló como una de las provincias más leales, prósperas y queridas de todo el imperio.El Estado romano se hizo con el control de Hispania tras dos siglos de múltiples enfrentamientos armados. La conquista de Hispania por Roma, , no fue tarea fácil, la resistencia de diversos pueblos como los lusitanos, celtíberos, vascones y (que Livio los calificó de ferox genus, raza fiera) mantuvieron en jaque a las fuerzas romanas durante dos siglos. Si bien es cierto que la caída de Numancia en el 133 a.C. ante Escipión Emiliano (nieto adoptivo de Publio Cornelio Escipión ) supuso el final de toda resistencia significativa al domino romano, la conquista no se considera terminada hasta el 19 a.C., con el final de las Guerras Cántabras y la intervención personal del mismísimo César".

Principios generales del identitarismo criollo. Orden caballeros de Su Santidad el Papa “San Ignacio de Loyola”.



 ORDEN CABALLEROS DE
 "SAN IGNACIO DE LOYOLA" 


Bandera de la Hispanidad en las Américas,
adoptada como símbolo de las Américas
 por la séptima conferencia internacional 
Americana de Montevideo el 13 de diciembre de 1933


La identidad puede bien definirse como origen común y convicción leal de futuro; esta es el espíritu de un ser nacional, y para comprenderlo mejor es menester distinguir entre Nación, Estado y Patria, términos que en la teoría política-jurídica de los actuales Estados liberales se han equiparado al punto de usarse erradamente como sinónimos. 

El Estado es una ficción jurídica, definida como la organización jurídico-política de una población -conjunto de personas que habitan dentro de un Estado-, asentada en un territorio determinado el cual ha de crear y aplicar el derecho mediante un Poder Público Soberano en ese territorio y cuyo objeto es la consecución del bien común de la nación o naciones que habitan en ese territorio. 

El término patria hace referencia a la tierra de los padres, de la familia a la que uno pertenece. Puede ser tan grande como el territorio de un Estado Soberano o tan pequeño como una comunidad o un pueblo. Es en otras palabras, la tierra por la que una persona siente arraigo. 

Finalmente la nación es el conjunto de personas con ascendencia y origen común, con una proyección hacia el futuro en solidaridad a su identidad, respetando a las demás. 

Expuesto lo anterior, tenemos ya claridad en lo que respecta a la distinción de Nación, Estado y Patria; la primera es identidad –origen común y convicción leal de futuro-, el segundo es una ficción jurídica encargada de la creación y aplicación del derecho para la consecución del bien común en un territorio determinado; y la tercera es arraigo a un determinado lugar. 

En un Estado político pueden convivir distintas naciones, como ocurre en los Estados Americanos, en los que existen nativos –que aun entre ellos distinguen su propio ser nacional de acuerdo a la cultura nativa a la que pertenezcan-, los mestizos, los criollos, los europeos residentes en América y hasta los judíos que tienen bien presente la idea de nación aunque su pasaporte los reconozca como ciudadanos un Estado Político americano determinado. 

No se pone en tela de juicio la preservación de cada identidad nacional y el afirmar que el origen étnico/racial es una mera construcción social es negarse a sí mismos al negar su nación y lo que es aún peor, es restringir a los que son conscientes de su identidad, la posibilidad de abrazarla, amarla, vivirla y gozarla; y que cada hombre pueda gozar y vivir su identidad no solo es bueno, sino también es lo sano. No es hablar de supremacismos, es apoyar la diversidad de identidades, no la eliminación de estas para formar una masa uniforme que por falta de identidad y vínculos familiares, culturales y sociales, la población se vuelva un mero grupo de seres que existen sin pertenecer y cuyas convicciones no van más allá de las individuales; existencia vacía. 

Actualmente, a la mujer y al hombre blanco europeo o eurodescenciente se le restringe el orgullo a su identidad, mientras que a las demás identidades se les aplaude su identitarismo, el Criollo, el blanco de Hispanoamérica debe comenzar a identificar y re-conocer su identidad, para amarla, para abrazarla, para defenderla y preservarla, pues mayor que los bienes materiales es la herencia identitaria depositada en cada individuo como testimonio de las hazañas de sus ascendientes, latentes en su espíritu y que en conjunto dan vida y forma al alma de su nación. 

La identidad criolla se fundamenta en determinados principios generales que son fuente de una forma específica de concebir e interpretar al mundo, dando vida a un ser colectivo con personalidad, vida y alma propia, latente en cada uno de los individuos que a esta pertenecen, que conociendo su origen común tienen para sí y los suyos una convicción de futuro firme y definida. 

Estos principios generales del identitarismo criollo son cuatro y son todos interdependientes e indivisibles puedes todos se correlacionan y conforman la esencia de la Nación Criolla y dan vitalidad a nuestra identidad: principio de origen; principio de industriosidad; principio de tradición y principio de formación. Cada uno de estos principios es origen de otros tantos conceptos, actitudes, conductas y labores que han de ser observados por el identitario criollo y que han de estudiarse específicamente para abundar correctamente en ellos. 

Al ser menester el estudio de cada uno de estos principios en lo específico, en el presente opúsculo nos limitaremos a conocer de manera concisa pero sustanciosa cada principio, con la promesa del que suscribe de tratar cada uno de estos de forma específica y a profundidad en los siguientes días. 

Comenzaremos por señalar que cada principio corresponde a una causa conforme a la metafísica aristotélica que estudia las causas remotas del ser, es decir, la fuente y esencia de las cosas. 

Principio de origen. 
Corresponde a la causa formal del ser, por la cual conocemos la esencia del mismo, es decir aquello que hace que un ser sea tal y no otro. Así, el principio de origen se refiere al conjunto de elementos genéticos y antropológicos comunes de un conglomerado humano determinado, que presentes en los individuos de ese conglomerado trascienden de lo individual y se plasma, proyecta y perfecciona intemporalmente en el arte, en la literatura, en la arquitectura y en la cultura –entendida esta como la forma de ser del hombre en sociedad-. 

Principio de industriosidad. 
Corresponde a la causa eficiente del ser por la cual se conoce al autor. Así, el principio de industriosidad se refiere a la productividad y convicción del criollo, que deviene de su ascendencia de conquistadores y se preserva y reconoce a través de la historia de América en su labor constante en todo ámbito de lo social, agrícola, económico, político, académico, castrense, artístico, etc. 

Principio de formación. 
Corresponde a la causa material de la cosa por la cual se conoce de que está hecha. Así el principio de formación se refiere al conjunto de principios educativos, intelectuales y marciales formados dentro de la familia y fuera de ella. Principio de tradición Corresponde a la causa final del ser por el cual se conoce el objeto de su existencia. Así, el principio de tradición se refiere al conjunto de valores metafísicos que se transmiten de generación en generación, atendiendo al vocablo romano traditio o traditionis que significa entrega o transmisión y que implica religión, amor por su identidad y por los suyos, conductas familiares y sociales así como cualidades y principios ideológicos o morales por los que se guía el ser nacional. 
Primus Pilus.

jueves, 22 de diciembre de 2016

Olentzero, la historia del ‘Papá Noel vasco’. El personaje mitológico de origen navarro que reparte regalos el 24 de diciembre sobrevive con popularidad a su ancestral historia.



ORDEN CABALLEROS DE
 "SAN IGNACIO DE LOYOLA"



Carbonero bebedor y bonachón, gigante mítico de las montañas, noticia de la llegada del niño Jesús, castigador temible o anunciador del solsticio de invierno. La ancestral historia de Olentzero es tan variada como las formas que ha adoptado a lo largo de ella, algunas incluso antagónicas. La figura que a día de hoy desfila todos los 24 de diciembre por Euskadi y Navarra repartiendo regalos ha sobrevivido a lo largo de los siglos adaptándose a épocas y creencias. 

Olentzero, que significa “tiempo de lo bueno”, está asociado con los festejos del solsticio de invierno anteriores al cristianismo como los Saturnales romanos, que celebraban el fin del periodo más oscuro del año. Los días comienzan a alargarse y la luz triunfa sobre las tinieblas. “Es un personaje que sigue una tradición que existe en muchos pueblos con bosques, como en Baviera o el Tirol”, explica Xabier Martínez Álava, miembro de la Asociación de Amigos del Olentzero de Pamplona. 

La llegada del cristianismo a Navarra cambió su rol. Bajo la nueva fe, el personaje mitológico se convirtió en anunciador de la llegada de Jesucristo. También se asocia a la Iglesia su fisionomía obesa y la condición de borracho, en un intento de caricaturizarlo. En sus orígenes, los jóvenes del pueblo portaban un muñeco de paja que paseaban por las calles, recogiendo dinero y comida para luego hacer una merienda. “En ocasiones se quemaba, simbolizando el cierre de un ciclo, aunque no era práctica habitual”, indica Martínez Álava. 


La figura de Olentzero, sin embargo, no ha estado asociada siempre al carácter festivo. A veces se ha convertido en un personaje de terror. En el siglo XVIII se avisaba a los niños de que bajaba por la chimenea con su hoz y, a aquellos que no estuviesen dormidos, les cortaba el cuello. El proceso de cristianización de la figura también tiene su reflejo en las amenazas a adultos, quienes en sus orígenes podían correr la misma suerte si no mantenían limpias sus chimeneas. Esta norma se desvió hacia aquellos que no cumpliesen con el ayuno. 

San Nicolás y el tronco de Navidad 


“En muchos pueblos existe el tronco de navidad, que se quemaba y cuyas cenizas se guardaban durante todo el año como símbolo de purificación del pasado, una tradición relacionada también con Olentzero”, destaca Martínez Álava. Esa tradición abarcaba todos los Pirineos y consistía en encender un pesado tronco el día de Nochebuena, que debía permanecer vivo hasta Nochevieja o el día de Reyes. Sus denominaciones son muy variadas: sukilero, la tronca, el tió, la toza o la rabasa son algunas de ellas. Según la leyenda, Olentzero bajaba de las montañas el 24 de diciembre a las doce en punto para calentarse junto al tronco encendido. 

La figura del carbonero mitológico se asocia también con la celebración de San Nicolás, un festejo de los niños europeos que tenía lugar el seis de diciembre y en la que se repartían regalos. Los emigrantes europeos llevaron esta celebración a Estados Unidos donde en el siglo XX se fundirían las distintas imágenes dando lugar a Santa Claus. Olentzero, fiel a los designios humanos, se convirtió también en repartidor de regalos. 

Los cambios físicos y de personalidad de Olentzero son habituales en su larga tradición. Ahora es más estilizado, luce barba gris y tiene mujer, Mari Domingi, que desfila junto a él. La pipa que siempre lo acompañaba también desapareció cuando se decidió que no fumara. Lo que sí es una constante es su presencia histórica, que ha sobrevivido durante siglos. “Este personaje de la mitología vasca nunca ha desaparecido de la zona de Lesaka (Navarra), su cuna; incluso en la época franquista, en la que se intentó borrar la cultura vasca, se celebraban concursos de Olentzero”. 

El aspecto de los regalos ha influido notablemente en su popularidad, que crece por todo el País Vasco y Navarra, expandiéndose por zonas alejadas de su hábital habitual, la montaña, como la Ribera navarra o zonas de Álava y Bizkaia. “Está siendo un personaje aglutinador -explica Martínez Álava-; también hay mucho de ese papel de Papá Noel vasco pero eso sí, sin ser una pelea entre personajes: Olentzero comienza la navidad y los Reyes Magos la terminan, y a un chaval pueden traerle regalos ambos”.

FUENTE: Diario La Vanguardia