jueves, 10 de abril de 2014

Un franciscano, sobrino de San Ignacio de Loyola, obispo de Buenos Aires.







Quiénes somos 


Los Caballeros de la Orden, soldados de Dios, somos jesuitas laicos, somos hombres y mujeres de frontera, dispuestos a estar en aquellos lugares donde hay situaciones de injusticia, donde otros no pueden o no quieren estar, donde se puede tener un efecto multiplicador en bien de la misión. Hombres preparados para responder a las necesidades de nuestro mundo, solidarizándonos con las víctimas de esta historia y así acompañar a Jesús rumbo a la cruz. Somos Compañeros de Jesús, amigos para la misión, y estamos al servicio de la Mayor Gloria de Dios.

Orden Caballeros del Papa en América
Los Jesuitas conquistaron Sud América para la Iglesia de Roma 
(dijo Lord Maculay)


Historia del hermano Martín Ignacio de Loyola, que se convirtió en un misionero franciscano fue a China y fue obispo del Río de la Plata


Martín Ignacio de Loyola, que en el curso de su vida realizando por dos veces la vuelta al mundo, lo que lleva a conjeturar la pelota de acuerdo a las categorías de globalización, se considera que es sin duda uno de los mejores exponentes de este "aristocracias globalizados." La primera parte de su historia se desarrolla en Asia entre Manila, Macao y Malaca. En junio de 1581, se aparta de Sevilla con un grupo de hermanos que se dirigían a las Filipinas, con una parada obligatoria en la Nueva España. En marzo del año siguiente se fue a Acapulco a Manila (isla Luzón de los ladrones y), y de ahí va al Uchieofu, Cantón y Macao. [...] Desde 1583 hasta 1587, luego se encuentra de nuevo en China, en el convento de Macau, donde aún no asume la responsabilidad por el territorio que se constituye como una provincia de Asia. Aquí [...] se ve obligado a abandonar para siempre los lugares que él mismo llamó "la mejor tierra del mundo."

Martin, renunció a la evangelización de China, después de una breve estancia de descanso y oración en el convento de Cadahalso, en 1595 decidió embarcarse de nuevo a Río de la Plata. Llegó en el nuevo hogar, inmediatamente recibe la tarea de dirigir la provincia franciscana y, posteriormente, también el nombramiento del obispo de Río de la Plata (1601), que también fue parte de Buenos Aires. Con la autoridad de esta última función, él puede apoyar la organización de las reducciones franciscanas y convocar el Primer Sínodo de Asunción, durante el cual, gracias a la contribución adecuada de su hermano Luis Bolaños (editor del primer catecismo en guaraní) se acordó adoptar el idioma guaraní como la mejor herramienta para la evangelización.

El obispo franciscano, además de las iniciativas de carácter eclesiástico también juega un gran negociador diplomático con la monarquía española la reapertura del puerto de Buenos Aires, hasta que se comprometa a la reanudación de las relaciones comerciales con Brasil, Guinea y otras islas cercanas. Sin una medida de este tipo, la ciudad de Buenos Aires y la costa frente bastante carente de recursos locales, constantemente amenazados por las depredaciones de los piratas, se opusieron en sus relaciones comerciales (prohibición del comercio, promulgada en 1594) a partir de una política global que persigue otros intereses , se verían forzados a la miseria. [...] Sus numerosos viajes son un testimonio más de la densa red de relaciones lanzados desde un extremo al otro hemisferio. Basta pensar que el partido de ida, desde Europa a China a través de México, para regresar al viejo continente a través del imperio celeste Océano Pacífico, y el resto de los numerosos viajes, de Río de la Plata hasta Perú, desde los Andes hasta Chile

En la cuadrícula dibujada por sus itinerarios, solapado entonces la trama de sus relaciones familiares, interconectado con la política ibérica Vasco por nacimiento, sobrino de San Ignacio de Loyola, y el duque de Lerma, valido de Felipe IV - que obtuvo el mitra de Asunción - primo de otro Martín, gobernador de Chile [Don Martín Garcia Oñez de Loyola] Por lo tanto, Martín se coloca en el camino trazado por el proyecto misionero franciscano, es decir, la raíz de su universalismo.

BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA:
Historia de la Orden Franciscana. Problemas y perspectivas del método de escritura

No hay comentarios:

Publicar un comentario