%20BIS.png)
Una figura polémica que infundió respeto,
rechazo, repudio y la admiración de muchos por sus ideas revolucionarias, su
elocuencia en expresarlos y su habilidad administrativa para llevarlos a la
práctica. En el Perú se encargó de ayudar a San Martin a establecer un gobierno
transitorio, desempeñándose primero como Ministro de Guerra y Marina, luego
como Ministro de Gobierno y Relaciones Exteriores.
El Monárquico
Monteagudo fue uno de los principales impulsores
del monarquismo peruano, llegando a ser el principal rival ideológico de
Faustino Sánchez Carrión. Monteagudo logra convencer al general San Martín de
enviar una misión diplomática a Europa para buscar un rey para el Perú, así
mismo forma parte de la creación de la Orden El Sol del Perú y de la formación
de la Sociedad Patriótica de Lima.
“Yo pienso que antes de decidir si las ideas
democráticas son o no adaptables en el Perú, es preciso examinar la moral del
pueblo, el estado de su civilización, la proporción en que está distribuida la
masa de su riqueza y las mutuas relaciones que existen entre las varias clases
que forman aquella sociedad”. (De Monteagudo, 1822)
"los que creen que es posible aplicar al
Perú las reformas constitucionales de Norteamérica ignoran u olvidan el punto
de donde ambos países han partido [...] las mismas diferencias de circunstancias
existe entre el Perú y los Estados Unidos, que entre la Inglaterra y España de
que antes dependían". (Monteagudo, 1822)
“el Perú tenía costumbres proporcionadas a la
Monarquía, y que los hábitos de trecientos años no se desarraigan en un día”.
(Monteagudo, 1822)
San Martín lo dejó a cargo del gobierno cuando
se embarcó para Guayaquil a fin de concretar su entrevista con Simón Bolívar,
pero la elite y burguesía limeña lo depusieron el 25 de julio dada sus medidas
represivas contra ellos, por lo que se trasladó a Guayaquil y otros lugares;
más tarde en 1824 Bolívar reconoció las virtudes de Monteagudo y sus
conocimientos de los asuntos peruanos, y lo llevó de vuelta a Perú bajo su
protección, como asesor del gobierno. Al año siguiente fue asesinado en Lima en
extrañas circunstancias.
Los escritos de Monteagudo lo señalan como un
visionario, a la vez que como un jacobino doctrinario.
Libertad y Democracia en el Perú:
“Nada importa mudar de lenguaje mientras los
sentimientos no se cambian; y exigir repentinamente nuevas costumbres antes que
haya precedido una serie de actos contrarios a los anteriores, es poner a los
pueblos en la necesidad de hacer una mezcla monstruosa de las afecciones
opuestas, que producen la altanería democrática y el envilecimiento colonial.
De aquí resulta esa lucha continua entre el gobierno y el pueblo, que unas
veces obedece como esclavo y otras quiere mandar como tirano; tan presto recibe
las reformas con veneración, como trata de abolirlas, desplegando el orgullo legislativo
que es inherente a la democracia; cada uno de su clase se esfuerza a conservar
las prerrogativas y ascendiente que antes gozaba y al primer grito de un
ambicioso demagogo, todos gritan igualdad sin entenderla ni desearla; en fin,
los empleos se solicitan sin trabajar por merecerlos y los descontentos, que
forman el mayor número, denuncian como una infracción de los derechos de pueblo
la repulsa de sus pretensiones”. (Monteagudo, 1822)
Referencias:
.- Obra gubernativa y epistolario de San Martín,
CNSI (1974).
.- Vida de don Bernardo Monteagudo, Antonio
Iñiguez (1867).
No hay comentarios:
Publicar un comentario