El Papa
Francisco estaría considerando proclamar santo al Papa Pío XII, el gran
Pontífice que sentó las bases del Concilio Vaticano II y que salvó de morir a
unos 800 mil judíos. El Santo Padre tomaría esta decisión de modo similar como
hizo con el Papa Juan XXIII, a quien va a canonizar sin que medie un milagro
como normalmente se requiere en los procedimientos de la Iglesia.
Alumno de la Universidad
Gregoriana y del Ateneo Pontificio del Seminario Romano de Apolinar, por
motivos de salud vivía con su familia y no en los colegios. Después de
obtener la licenciatura en teología y en utroque iure con
honores, fue ordenado sacerdote el 2 de abril de 1899, siendo inmediatamente
contratado como ayudante de actas por la Secretaría de Estado de la Santa Sede
y utilizado en el contexto de la Congregación para los Padres Extraordinarios.
Asuntos Eclesiásticos, del que llegó a ser subsecretario en 1911 y secretario
en 1914, y donde fue apreciado como colaborador del cardenal Pietro Gasparri en
la elaboración del Código de Derecho Canónico , promulgado en
1917 por el Papa Benedicto XV.
En el mismo año, mientras
se libraba la Primera Guerra Mundial, fue nombrado arzobispo titular de la sede
de Sardis (Anatolia) y nuncio apostólico en Munich, donde se comprometió a
asistir a los prisioneros y a la población alemana agotada por las dificultades
de la guerra. conflicto y por la derrota militar.
En 1920 fue nombrado nuncio ante
la nueva República de Alemania decretada por la Asamblea de Weimar, y en este
cargo trabajó para concluir acuerdos de la Santa Sede con Baviera (1925) y con
Prusia (1929).
Creado cardenal el 16 de
diciembre de 1929 por Pío XI y llamado a Roma, el 7 de febrero de 1930 fue
nombrado secretario de Estado como sucesor del cardenal Gasparri. En
nombre del Papa, que entre otras cosas apreciaba el notable conocimiento de
numerosos idiomas de su colaborador, Pacelli intervino como legado papal en los
Congresos Eucarísticos de Buenos Aires (1934) y Budapest (1938), en las
celebraciones de Lourdes (1935) y de Lisieux (1937) ya varias misiones
particulares, entre las que es oportuno recordar la de 1936 en Estados Unidos,
donde mantuvo conversaciones con el presidente Roosevelt. Su profundo
conocimiento de la lengua alemana lo comprometió con la puesta en marcha del
Concordato de la Santa Sede con la Alemania de Hitler (1933), aunque desde un
principio temió el fracaso del acuerdo. que, sin embargo,
Tras la muerte de Pío XI el 10 de
febrero de 1939, el cónclave se abrió el 1 de marzo siguiente y al día
siguiente eligió al nuevo Papa: Pío XII. Este es el nombre escogido por
Eugenio Pacelli, que inicia así su largo pontificado (unos buenos 19 años, de
1939 a 1958), uno de los pontificados más difíciles y dramáticos de los muchos
que la Iglesia recuerda a lo largo de dos milenios.
Hombre de gran experiencia
diplomática, advierte que le espera uno de los períodos históricos más
convulsos. Desde su primera intervención, el mensaje radiofónico Dum gravissimum del 3 de marzo de
1939 dirigido al mundo entero, expresa su preocupación por lo que se teme: “ En
estas horas trepidantes, mientras tantas dificultades parecen oponerse a la
consecución de la paz verdadera, que es la más profunda aspiración de todas,
elevamos, en súplica a Dios, una oración especial por todos aquellos que tienen
el más alto honor y la más grave carga de guiar a los pueblos por el camino de
la prosperidad y el progreso civil" .
Mientras por canales diplomáticos
confidenciales interesa a numerosas personalidades políticas, entre ellas
Franklin Delano Roosevelt y Benito Mussolini, para que se evite la guerra, el 2
de junio frente al Sagrado Colegio renueva su súplica a Dios para que en el
corazón de gobernantes y pueblos el soplo de la paz.
Desgraciadamente, el peligro del
cruento conflicto internacional se hace más acuciante, tanto que el 24 de
agosto de 1939, Pío XII dirige al mundo entero el Radio Mensaje Un'ora sepulcro , en el que vuelve a
invocar la paz: " Es con el poder de la razón, no con el de las
armas, que la Justicia se abra paso... La política emancipada de la moral
traiciona a los mismos que así lo quieren. El peligro es inminente, pero
aún es tiempo. Nada se pierde con la paz. Todo puede ser así con la
guerra ».
Incluso la Exhortación dirigida
el 31 de agosto a los Gobiernos de Inglaterra, Francia, Alemania, Italia y
Polonia para reducir la tensión actual quedará desatendida. Al día
siguiente, 1 de septiembre de 1939, comenzaba la Segunda Guerra Mundial con la
invasión de Polonia por parte de la Alemania nazi. El 3 de septiembre,
Gran Bretaña y Francia declaran la guerra a Alemania. En los próximos
meses el conflicto afectará a casi todos los países de Europa: Finlandia,
Dinamarca, Noruega, Holanda, Bélgica, Luxemburgo, Albania, Grecia, Bulgaria,
Yugoslavia. El 10 de junio de 1940, Italia, aliada de Alemania, declaró la
guerra a Francia y Gran Bretaña. Cuatro días después, las flotas británica
y francesa bombardean Génova desde el mar. El 7 de diciembre de 1941, las
fuerzas navales japonesas atacaron la base naval estadounidense de Pearl
Harbor.
En la situación dramática y
trágica que se fue presentando, Pío XII utilizó las herramientas más nobles,
pero insuficientes, a su disposición. El 20 de octubre de 1939 dirigió su
primera encíclica, la Summi Pontificatus , a los obispos de
la Iglesia, en la que expresaba su angustia por el sufrimiento que estaba a
punto de caer sobre las personas, las familias y la sociedad. En la " hora
de las tinieblas " que desciende sobre la humanidad, nos invita a
rezar para que la tempestad se calme y los espíritus de discordia que han
provocado el sangriento conflicto sean desterrados.
Los medios a su disposición para
la comunicación social son pocos. Los tradicionales, es decir, los
escritos utilizados para las Encíclicas, las Epístolas y las Bulas, superan con
dificultad las censuras y las fronteras de los Estados, en guerra unos con
otros. Con feliz intuición el Pontífice, (siguiendo el ejemplo inaugurado
por Pío XI el 12 de febrero de 1931 con el mensaje radiofónico Qui
arcano Deidirigida a través de Radio Vaticano a toda la humanidad), utiliza
con encomiable frecuencia el medio radiofónico que la nueva técnica ha puesto a
disposición. Casi 200, incluidos los de Navidad, son los Radiomensajes que
transmitió a todo el mundo en diferentes idiomas: latín, español, francés,
italiano, inglés, alemán, portugués. Si se considera que la difícil tarea
de Pío XII, además de los textos orales antes mencionados, contempla la
redacción de exigentes documentos escritos como las Encíclicas (¡hasta 41!),
las Epístolas, los Breves, el Motu Proprio, las Bulas , la impresionante
cantidad de actividad a la que se dedicó durante muchos años.
Fiel ejecutor de la palabra de
Cristo, en la terrible tempestad que azota al mundo entero, el Papa Pacelli
trabaja con todos los medios a su alcance para aliviar las miserias de los
refugiados, los refugiados, los bombardeados, los hambrientos, los perseguidos,
los judíos. , tanto en Italia como en el extranjero. Como obispo de Roma,
fue personalmente en julio y agosto de 1943 a los populosos barrios de San
Lorenzo y San Giovanni para llevar consuelo a las víctimas de los bombardeos
angloamericanos.
Pero también los problemas
político-ideológicos lo comprometen definitivamente. Contra el nazismo
despótico y violento, ya duramente condenado por Pío XI el 14 de marzo de 1937
con la Encíclica Mit brennender Sorge , Pío XII
interviene también varias veces con diversos mensajes, en particular con el de
Navidad de 1942 (como él mismo recordará el 2 1945 hablando en el Sagrado
Colegio). En aquella ocasión, había definido inexplicable cómo en algunas
regiones « múltiples disposiciones se cruzan en el camino al mensaje de
la fe cristiana, al tiempo que dejan paso amplio y libre a una propaganda que
la combata. Apartan a los jóvenes de la influencia benéfica de la familia
cristiana y los alejan de la Iglesia; la educan en un espíritu hostil a
Cristo, inculcándole concepciones, máximas y prácticas anticristianas; hacen
ardua y turbada la obra de la Iglesia en el cuidado de las almas y en las obras
de caridad; ignoran y rechazan su influencia moral sobre el individuo y
sobre la sociedad ”. La amargura del Papa se agrava al constatar
que estas angustiosas disposiciones, lejos de haber sido mitigadas o abolidas
durante la guerra, en ocasiones se han exacerbado. A menudo interviene
para denunciar la infamia del conflicto en curso. En la Alocución En la desolación del 12 de marzo de
1944 dirigido a los sin techo y a los refugiados sin hogar, subraya las
desastrosas consecuencias del flagelo de la guerra que "no conoce leyes
ni frenos" . Y en la Alocución Pasada del 2 de junio de 1944 repite
su propio grito " guerra contra la guerra ", contra
la inmensa tragedia que " ha alcanzado grados y formas de
atrocidades que estremecen y horrorizan todo sentido cristiano y humano ". En
favor de los judíos, afectados por el odio insensato de una loca doctrina
racista, realiza una preciosa obra de caridad, de la que serán testigos los
ochenta delegados de los campos de concentración alemanes que en la audiencia
especial del Vaticano del 29 de noviembre , 1945 agradecerá « personalmente
al Santo Padre por la generosidad que mostró hacia ellos, perseguidos durante el
terrible período del nazi-fascismo" .
Sólo la paz y la seguridad
fundadas en la justicia podrán garantizar a los pueblos un orden público
conforme a las necesidades fundamentales de la conciencia humana y cristiana. Estos
son los conceptos que repetirá Pío XII el 9 de mayo de 1945 en el mensaje
radiofónico Ecco alfine con el que, después de la
guerra, arrodillados " en espíritu ante las tumbas, los barrancos
asolados y ensangrentados, donde yacen los innumerables restos de los que
cayeron víctimas de luchas inhumanas o de masacres, del hambre o de la miseria »
recomienda a todos a Cristo en sus oraciones. Y nos invita a continuar
nuestro camino: « Habiendo escapado de la tierra, del
mar, del cielo la muerte insidiosa, ahora asegurada por la ofensa de las armas
la vida de los hombres, criaturas de Dios, y lo que les queda de bienes
privados y comunes, los hombres pueden ahora abrir sus mentes y el espíritu
para construir la paz". Pero ya en ese fatídico día vislumbró el
camino que tendrá que afrontar Europa: gigantescos problemas y dificultades,
“que hay que superar si queremos allanar el camino a la paz verdadera, la única
que puede ser duradera” . Con una visión absolutamente
anticipatoria, desde 1940, en la Alocución Gracias, Venerables Hermanos del 24
de diciembre, había afirmado que después del final de la guerra Europa ya no
sería la de antes del conflicto, y había indicado en detalle las condiciones
indispensables para el nuevo orden, basado en las normas de la moral. Evidentemente,
había presentido lo que sucedería a continuación.
La conclusión de la guerra de
1939-1945, que ve a la Unión Soviética entre las potencias victoriosas, abre la
expansión del comunismo entre las naciones de Europa central y oriental y en
China, así como en otros países, incluidos Francia e Italia. Ya en la
Alocución de bienvenida al Papa del 5 de junio
de 1945 se denuncia la brutal violencia ejercida sobre las naciones medianas y
pequeñas a las que se quiere imponer un nuevo sistema político o cultural que
la gran mayoría de sus poblaciones rechaza resueltamente:
"Desgraciadamente nosotros han tenido que deplorar en más de una
región asesinatos de sacerdotes, deportaciones de civiles, masacres de
ciudadanos sin juicio o por venganza privada; No menos triste es la
noticia que nos ha llegado desde Eslovenia y Croacia ». El paso
del tiempo no mejora la situación, tanto que el 24 de diciembre de 1946, hablando al Sacro Colegio , Pío XII
constata que, en lugar de avanzar hacia la paz real, en amplias regiones, sobre
todo en Europa, los pueblos se encuentran en un estado de constante agitación,
" de donde podrían surgir las llamas de nuevos conflictos en un
tiempo más o menos cercano" .
En efecto, Europa aparece
dividida en dos: que nacía la " guerra fría " que el
Papa Pacelli describiría con tanta eficacia en su Mensaje Ecce ego declinabo del 24 de diciembre de
1954: " Es una impresión común que el fundamento principal sobre
el que descansa el estado actual de relativa calma, que sea el miedo. Cada
uno de los grupos en que se divide la familia humana tolera la existencia del
otro, porque él mismo no quiere perecer. Evitando así el riesgo fatal,
ambos grupos no coexisten, pero coexisten. No es un estado de guerra, pero
tampoco es paz: es una fría calma» . Es un entendimiento tácito
en el que incluso el comunismo tiene responsabilidades precisas, como declara
explícitamente el Pontífice en el mensaje radiofónico de Navidad Con el corazón abierto de 1955: « Rechazamos el comunismo
como sistema social en virtud de la doctrina cristiana, y debemos afirmar
particularmente los fundamentos de la ley natural» . Tampoco,
prosigue el Papa, se puede considerar el comunismo como una etapa necesaria en
el curso de la historia, y por tanto aceptarlo casi como decretado por la
Providencia.
Mientras tanto, en Hungría
se desarrolla un caso dramático que ha afectado al mundo entero. El
primado de la Iglesia católica, el cardenal Giuseppe Mindszenty (ya encarcelado
durante unos meses por los nazis en el otoño de 1944 por su actitud autónoma y
antirracista), fue detenido el 27 de diciembre de 1948 por los comunistas
húngaros bajo el cargo de traición y conspiración contra la República. El
8 de febrero de 1949 fue condenado a cadena perpetua. Pío XII protestó
enérgicamente en varias ocasiones. En particular, se dirige al episcopado húngaro el 2 de enero de 1949 ; al Cuerpo Diplomático reunido en sesión plenaria el 16 de
febrero de 1949tras la sentencia del Tribunal de Budapest; a
una multitud de católicos reunidos en la Plaza de San Pedro el 20 de febrero de
1949. No se dio por vencido. Con un decreto del Santo Oficio del 1 de
julio de 1949 excomulga al comunismo ateo, y el 29 de junio de 1956 dirige la
Carta Apostólica Dum maerenti animo a la jerarquía católica de
Europa del Este , en la que denuncia una vez más las dolorosas condiciones en
las que se encuentra. el mundo católico en aquellas regiones: derechos
pisoteados, asociaciones suprimidas y dispersadas, obispos y sacerdotes
encarcelados, exiliados o impedidos, incitaciones al cisma. La acusación
del Papa contra los luctuosos acontecimientos que afectaron a Hungría es incesante,
tanto que el 28 de octubre de 1956 incluso dirige una Encíclica al Episcopado de todo el mundo a
fin de que se convoque a la oración pública para que " el
amadísimo pueblo húngaro, afligido por tanto dolor y bañado en tanta sangre,
así como los demás pueblos de Europa del Este privados de su libertad, puedan
feliz y pacíficamente ordenar debidamente sus asuntos públicos» . La
invocación del Pontífice, confiada a un documento de tanto valor internacional,
lleva a las autoridades húngaras a conceder la libertad, el 31 de octubre de
1956, al cardenal Mindszenty, que había cumplido ocho años de prisión. El
Papa se regocija y expresa su gran alegría enviando un telegrama al cardenal
que ha vuelto a su misión.
Aunque involucrado en las
mil necesidades espirituales, políticas y organizativas de su ministerio, Pío
XII también siguió de cerca los acontecimientos científicos de su tiempo. En
el mensaje radiofónico Nell'alba e nella luce pronunciado el
24 de diciembre de 1941, en plena guerra, exalta el progreso como " don
de Dios " y recuerda que la Iglesia, madre de muchas
universidades europeas, aún exalta y convoca a la los maestros de las ciencias
más preparados. Del mismo modo, en la Alocución Al encontrarnos del 8 de febrero de
1948 elogia calurosamente el esfuerzo de los científicos que, superando mil
dificultades y mil obstáculos, han llegado al conocimiento más profundo de las
leyes relativas a la formación y desintegración del átomo, dando vida a los
llamados « era atómico ". Y en el Radiomensaje de Navidad del 24 de diciembre de 1953 ,
elogió la tecnología moderna, que conduce al hombre hacia una
perfección nunca alcanzada en el dominio del mundo material: la .
En línea con estas
convicciones, Pío XII también dedica su atención a los medios de comunicación
social. Experto usuario de los mensajes radiofónicos, de los que hizo un
gran uso durante la guerra en sustitución de los tradicionales textos escritos,
cuando la televisión italiana estaba a punto de iniciar sus emisiones
regulares, el 4 de enero de 1954 envió una Exhortación a los obispos de Italia
en la que exalta los nuevos " maravillosos medios que ofrece la
ciencia y la tecnología a la humanidad ", pero al mismo tiempo
los invita a estar atentos a los perjuicios que de ello pudieran derivarse. Asimismo,
cuando el 6 de junio de 1954 se constituyó el organismo " Televisión
Europa " que incluía las emisoras de radio y televisión de Italia,
Francia, Alemania, Bélgica, Holanda, Dinamarca y Gran Bretaña, el 6 de junio de
1954el Papa saluda el acontecimiento con alegría en varios
idiomas : el espectador podrá así percibir hasta los más
mínimos matices de sus sentimientos directamente en los rostros de los oradores
y de los protagonistas. Y está tan convencido de la importancia de los
nuevos medios de comunicación social que el 16 de diciembre de 1954 instituye
la Comisión Pontificia para la cinematografía, la radio y la televisión, a la
que encomienda la tarea de estudiar los problemas de estas actividades que
tienen fe y con la moral.
A pesar de sus múltiples
compromisos, el 21 de junio de 1955 concede una audiencia solemne a los
representantes de la industria cinematográfica italiana para subrayar la
extraordinaria importancia del nuevo arte, que después de sesenta años desde la
primera proyección ha asegurado el poder de recordar en la oscuridad de las
salas de tantos miles de millones de personas, con responsabilidades obvias
para los productores; el 11 de octubre de 1955, con motivo del 60
aniversario del descubrimiento de la radiotelegrafía, envió un mensaje de radio conmemorativo de Guglielmo Marconia
los científicos que participaron en Génova en el tercer Congreso Internacional
de Comunicaciones; el 21 de octubre de 1955 recibió en audiencia a los
participantes en la asamblea general de la Unión Europea de Radiodifusión, a
quienes -centrándose en la evolución de los nuevos medios de comunicación-
recordó los criterios y normas de un orden moral y social que debe animar todos
aquellos que operan en el sector; el 28 de octubre de 1955 recibió a un
nutrido grupo de cineastas de Italia, Austria, Bélgica, Francia, Alemania,
Inglaterra, Holanda, España, Estados Unidos, Suecia y Suiza a quienes recomendó
utilizar el cine como herramienta de elevación, educación y mejora
La necesidad de iluminar al
mundo católico sobre los problemas derivados de los nuevos medios de
comunicación social induce a Pío XII a dirigir incluso una larga y articulada
Encíclica a la Jerarquía Eclesiástica, la Miranda prorsus del 8 de septiembre
de 1957, enteramente dedicada al cine, la radio y On TELEVISOR. En este
documento solemne, el Pontífice examina específicamente los tres medios y su
relación con la sociedad. Los elogia como " maravillosos
inventos de los que nuestro tiempo se enorgullece ", pero vuelve
a expresar su preocupación por los peligros que un uso incorrecto de las
técnicas audiovisuales puede suponer para la fe y para la integridad moral del
pueblo cristiano.
Pastor de un período histórico
sumamente convulso y difícil, tanto que fue definido como " el
Papa de la humanidad doliente ", Pío XII se dedicó con
generosidad y plenitud a las tareas apostólicas, como también se puede
comprobar leyendo y estudiando todas sus Encíclicas y sus principales
documentos publicados en esta obra.
Abierto a los problemas
universales, tan pronto como terminó la Segunda Guerra Mundial el 18 de febrero
de 1946, creó treinta y dos cardenales de todas partes del mundo (incluida
China), con el fin de manifestar el "carácter sobrenatural de la Iglesia y su
unidad universal" .
Sumamente devoto de Nuestra
Señora, durante el Año Santo, con la Constitución Apostólica Munificentissimus Deus del 1 de
noviembre de 1950 definió como dogma de fe que la Virgen María, Madre de Dios,
fue asunta en cuerpo y alma al Cielo.
A pesar de su delicada salud,
realizó su trabajo con gran compromiso y absoluta generosidad. Murió en
Castel Gandolfo el 9 de octubre de 1958, tras nueve horas de agonía. Su
cuerpo fue trasladado a Roma, a San Pedro, y enterrado en las grutas del
Vaticano.
Descendiente de Guerreros y Próceres de la Independencia Argentina y Sudamericana.
Miembro de la Legion de Patricios Voluntarios de Buenos Aires
Primer Jefe del Centro de Rastreo Escucha e Interceptaciones de Comunicaciones "Salta" Red Internacional Antinarcóticos "LOS CAIMANES" años 1992/93
Especialista en EMERGENCIAS TOXICOLÓGICAS MASIVAS Instituto de Investigaciones Científicas y Técnicas para la Defensa CITEDEF y Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas CONICET
Descendiente de Guerreros y Próceres de la Independencia Argentina y Sudamericana.
Miembro de la Legion de Patricios Voluntarios de Buenos Aires
Primer Jefe del Centro de Rastreo Escucha e Interceptaciones de Comunicaciones "Salta" Red Internacional Antinarcóticos "LOS CAIMANES" años 1992/93
Especialista en EMERGENCIAS TOXICOLÓGICAS MASIVAS Instituto de Investigaciones Científicas y Técnicas para la Defensa CITEDEF y Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas CONICET
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